Мы называем Марию Богородицей как потому, что Она
родила Воплощенного Бога (Ин. 1:1,14; Кол. 2:9; 1 Тим. 3:16), так и на
основании слов праведной Елисаветы: Встав же
Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и
вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала
приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась
Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между
женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда
голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во
чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от
Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о
Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил мне величие Сильный (Лк. 1:39-50).
Чаще всего такие упрёки протестанты высказывают, потому что
не понимают православных таинств. Всё что относится к внешнему выражению
поклонения Богу, для протестантизма просто обряды. И хотя наши братья
протестанты нас упрекают в обрядности [1], на
самом деле более в этом можно было бы упрекнуть протестантизм, для которого не
существует таинств, а значит, они исполняют лишь обряды. Но если за обрядами
ничего не стоит, тогда действительно непонятно, зачем их исполнять, как это
делают братья протестанты. Правда, они ссылаются на слова Христа: Иоанн же удерживал Его и говорил: мне
надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в
ответ: оставь теперь, ибо так надлежит
нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его (Мф. 3:14-15), т.е.
мы, дескать, так делаем по примеру Христа. Но Христос ничего не делал
бессмысленно. Во всем, что Он говорил или делал, была своя «соль»[2], т.е.
свой глубокий смысл.
Не противоречит ли это словам апостола Павла (Кол. 2:8)?
Православных часто упрекают в том, что они, помимо Св. Писания, обращаются к Преданию (Мф. 15:2-9, Мк. 7:3-13, Кол. 2:8,22). Почему они это делают и что такое Священное Предание? Чтобы ответить на эти вопросы, для начала давайте посмотрим, как слово «предание» употребляется в Библии.
Почему православные почитают Крест, и совершают крестное знамение?
Никто из христиан не станет отрицать, что смерть Христова была жертвой и что жертвы Ветхого Завета были лишь ее прообразом. Известно, что все жертвы приносились на жертвеннике, отсюда следует, что ветхозаветный жертвенник был прообразом жертвенника Нового Завета – креста Христова. Что же плохого в том, что благоговейное отношение к жертвеннику скинии откровения православными переносится на жертвенник Нового Завета?
Главная 
